家族祠堂记

家族祠堂的典型祠堂

据常州地方史志记载,常武地区原有1100座以上的大小祠堂,大都建于明清时期,仅礼嘉地区就有32座。翻阅民国十九年(1930年)武进县第一区(城区)地图,上面还有不少祠堂,在椿桂坊地区,从东往西,就有“马宗祠”,“恽义庄”,“左宗祠”,与椿桂坊相连的东下塘一带,就有“刘宗祠”(现尚存),“吴宗祠”,整个城区不下于40余处。
在常州历史上,并没有最高规格的祠堂形式太庙,如果硬要说有的话,那就是齐梁两朝帝王家的太庙,他们都是常州人,虽然建都在现在的南京,但毕竟与常州有所渊源,只是这种渊源已经远离了这个时代,只是成为一些人的谈资。在古代,能有家庙的不是一般家族,而到了现代,所谓家庙的含义已经发生变化,在一些人的眼里,家庙就是佛堂的代名词,实际上这种看法是错误的,家庙在佛教传入中国以前就存在,佛堂并不能代表家庙,电影看得多了,电影中家庙往往就是佛堂,我们可不能就这样理解家庙。
南宋陆游的名诗死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。已经成为一种意象,萦绕在每位国人的心中,但是大家知道家祭吗?国人每年清明时节都要家祭,浸透了国人对祖先的追思之情,陆游所在的家族是大家族,有专门的祠堂,他们的家祭,实际上上已经是祠堂祭祀,但是普通民众还是只能路祭。与普通民众不同,在进士制度出现以前,中国的科举制度尚为门阀士族所把持,如唐代的明经科,在相当长一段历史时期,只有贵族,士族才有家庙,早先的家庙,并没有多少佛教因素,不像宋代之后,尤其是晚清时节的家庙那样,佛像代替了祖先排位成为庙里的主要角色,东汉到南朝时期,甚至到唐朝中期,士族与庶族出身的官员,在朝堂上时有斗争,在待遇上更是判若云泥,虽然很多最高统治者想突出压制士族,但最晚到唐末黄巢起义,军阀混战,五季之乱,中国北方的士族才真正沦落下去,连同他们的家族文化,成为历史尘埃,反而是南方,尚保留了相当多的传统文化色彩,因为许多世家大族,都南渡到长江以南,有的经过数次迁徙,有的甚至到了广东一带的半山区,在那里生根发芽,现在广东,福建等地的祠堂比我们江浙一带的更加富丽堂皇,综观江南一带现存的祠堂,包括我们常州的祠堂,都比较朴素,即使雕梁画栋,也没有广东福建安徽那样的普遍豪华,我想这是在这些地方,地家族能控制,或至少能极大影响到地方官府的统治有关,而在我们江南一带,家族固然强大,但还没有能影响到一个县乃至一个地区的发展,这就是造成江南一带祠堂较为朴素的重要原因,常州武进地区并不象华南一些地区的祠堂那么奢华,它很朴素,就像这座城市一样地低调,虽然受到徽州建筑的影响颇深,但并没有徽州建筑那样的繁复。
在家庙的形制与规模上,士族与庶族也不同,虽然传统意义上的士族到唐晚期已经不存在,但在民间,以科举,武备,经商等因素造就的新的大家族,却又慢慢形成了新的地方,常州的大多数祠堂,都是在嘉靖之后才建立的,在这之前,只有官员,世代大族才有资格立祠堂,到明代嘉靖许民间皆联宗立庙,实际上,嘉靖帝是在争取民心,正德帝死后无嗣,嘉靖以正德堂弟身份入继帝位,由于他是旁支,起先在朝堂上并没有真正的权威,后来他数次与太后和正德旧臣进行斗争,要给自己的生父兴献王以皇帝的称号,以大礼议为突破口,贬了一批官员,才为自己的生父争取到了庙号和帝号,他允许民间联宗立庙,是有目的的,同时也可看作是明代经济发展后普通家族争取地位的一种象征,明清时期的祠堂,在功能上延续了以前的家庙,但和家庙只为贵族,士族,官员所开放不同的是,它的基础更为广泛,实际上是不下乡时期地方基层权力机关之一,而且是基层权力机构中和普通百姓关系最密切的,一般来说,明清时期的祠堂,所纪念的先辈,往往有附会之嫌疑,如伍姓会认伍子胥为远祖,姓李的则认李耳(老子)为始祖,这种认法很不可靠,就像明代锦衣卫首领陆炳就认唐代名臣陆贽为祖先,并在杭州建陆宣公祠,而为人耻笑,这里的原因很多,一是元代建立后对汉人的压制,很多人连名字都没有,只有以一到九的排列,元末的几个起义领袖实际上最早都没名字,如朱元璋叫朱重八,张士诚叫张九四,这种情况下,民间对祖先的纪念,就很不容易,加上战乱等因素,谱牒散失很多。当然有的家族是历代谱系传承有序,被认为是可靠的,如《毗陵鸣珂巷陈氏宗谱》中列举的隋末陈果仁(即常州人熟知的武烈大帝),还有明代尚书白昂,他在常武地区是著名人物,他的家族迁居到常州已有千年历史,而以他最为著名,现在在大运河与采菱港的交汇处,仍保存有他的祠堂,名白氏宗祠,也称白尚书祠,如今我市保存最为完整的一座祠堂,当属城西瞿氏宗祠,其由瞿秋白的叔祖父瞿赓甫于清光绪年间,任湖北布政使时捐款建成,面积1025平方米,占地一亩多,有东西两院,西院原存放祖先牌位,东院为秋白一家居处。1985年修复,建矍秋白纪念馆,对外开放。以瞿秋白通知故居闻名于世,虽然其中已不供奉瞿氏祖先的牌位,但整个祠堂的格局仍在,且是严格按照原貌修复的,在常武地区,堪称典范。现在常州规模最大的祠堂,按照性质来分,有两座,一就是瞿秋白同志故居,即旧时的城西瞿氏宗祠。一是礼嘉周陈王氏宗祠,又名三槐堂的,在武进区礼嘉镇礼嘉村鱼池上,该宗祠占地面积为826.68平方米(不包括387.86平方米的宗祠广场),其中建筑面积662.8平方米,原有东西五楹、前后五进,现存东西五楹、前后四进。规模确实比一般家族的祠堂要大得多。而瞿氏宗祠现在已改成秋白同志故居,那么礼嘉周陈王氏宗祠当然是常武地区最大的宗祠了。
关于家族祠堂,据本市一些文史专家估计,在常武地区,有过1600多座祠堂,其中大部分为家族祠堂,据统计原来的礼嘉乡有宗祠32处,原来的礼嘉乡,现在礼嘉镇的一部分,当年武进有六十六个乡镇,一个乡就有这么多,其它乡可想而知,查阅《武进县地名录》,有不少村庄的得名来自于祠堂的堂号,不少村庄名号后面的备注栏里有村上以前有几座祠堂的记载,更有村直接命名为祠堂村,当然时移势易,能够保存到现在的,已经很少了,前段时间,笔者去看原新安乡奚家的祠堂,1949年以后相当长一段时期,这里作为村办厂,后来厂搬出,原貌尚存,还保留有一块清代所立的白石碑,记载了奚姓祠堂建设的过程,这座祠堂还算保护得好的,更多的祠堂已经消失在建设的浪潮中。翻阅民国十九年(1930年)武进县第一区(城区)地图,上面还有相当多的祠堂,在椿桂坊地区,从东往西,就有马宗祠,恽义庄,左宗祠,与椿桂坊相连的东下塘一带,就有刘宗祠(现在还在),吴宗祠,整个城区不下于四十余处,随着战乱等因素,留存到现在的,已经不多了,城区宗祠较少保留的一个原因是,城市人对宗族观念的淡漠,比农村要快,城市人口的迁徙也较多,旧时城区各大姓聚族而居的习惯,已随城市经济发展,社会进步,老城区改造而渐渐消失,城区的宗祠,在解放以来,被改作他用的也较多,如瞿氏宗祠就曾改为公费医疗所。 浦江县郑宅郑氏宗祠,即以“孝义治家”和“一间尚义,九世同居”闻名的郑氏义门,该祠始建于元初,后多次扩建、复建,现存建筑为清代后期遗物,前后五进建筑,内存元代以来的碑石、牌匾以及数株苍劲的古柏。湖州南浔刘氏家庙,是清代晚期湖州南浔巨富刘镛家族的祠堂,始建于光绪十四年(1888),二十三年(1897)落成。位于刘氏私家园林小莲庄之内,坐北朝南,主要建筑有照壁、石牌坊门厅、过厅、正厅、馨德堂、骑马楼等。照壁呈八字形,由基座、壁身、壁檐三部分组成,壁身用水磨方砖斜角铺装,檐下施青砖磨制斗拱。照壁工艺精致,造型简洁;牌坊有两座,在照壁与门厅之间,相对而立,左为“乐善好施”坊,是光绪皇帝为嘉奖刘镛长子刘安澜捐资赈济湖北水灾赐建的;右作“钦旌节孝”坊,是为旌表刘安澜妻邱氏兴建的。两坊皆为四柱三间五楼,高8·5米,坊上雕刻有双龙戏珠、鹤鹿同春、三星高照、刘海戏蟾及龙、凤、狮子、麒麟、蝙蝠、花草等吉祥图案。门厅和过厅均三开间硬山顶建筑;正厅面阔三进间,进深十五檩,轩廊、草架结构,空间较大。正厅前侧左右各有厢房,中间是宽敞的院落天井;坐落于后院的馨德堂,为“祭毕暇余之所”,平日是悬挂刘氏先祖画像的地方,为二层楼屋。

家族祠堂对联大全,祠堂对联大全,祠堂对联大全通用

1、护国佑民
hù guó yòu mín
【解释】捍卫国家,保护人民。
【出处】《孤本元明杂剧·双林坐化》第二折:“扫荡妖魔神鬼怕,护国佑民万万纪。”
2、护过饰非
hù guò shì fēi
【解释】掩护错误、文饰过失。
【出处】《清史稿·和珅传》:“和珅率对不以实,诏斥护过饰非,革职留任。”
3、藏头护尾
cáng tóu hù wěi
【解释】原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪,怕把真相全暴露出来
【出处】汉·蔡邕《九势》:“藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽,势来不可止,势去不可遏。”
4、不护细行
bù hù xì xíng
【解释】指不注意小节。
【出处】《书·旅獒》:“不矜细行,终累大德。” 三国·魏·曹丕《与吴质书》:“观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自主。”
5、官官相护
guān guān xiāng hù
【解释】指 官 员 之 间 互 相 包 庇。
【出处】元·无 名 氏《鸳 鸯 被》第 四 折:“好 也,你 两 个 官 官 相 为 我 死 也!”
6、绝不护短
jué bù hù duǎn
【解释】护短:自讳过失。指丝毫不护着自己的短处或过失
【出处】明·吕坤《呻吟语》第二卷:“修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进至矣。”

中国地理上的东南包括浙江省,福建省,省。

高山仰止:是比喻一个人有很高的智慧、品德或能力,别人与之相比相差悬殊,只能可望不可及,这时就会用高山仰止来比喻。可以去中国人民银行自助打印或者中国银行公民:若是企业法人,按企业发生的经济业务量计交各种税费,少几千元,多几百万元,甚至更多;若是个体户,就按核定税费交;若是个人年收入超12万元,你必须到地税申报,超过部份地税会告知你应交多少个人所得税;若不经营什么,个人收入低于12万元,也就是不用交什么税了,当然属于行政收费的例外。所以一个中国公民一年交多少税无具体额度。

家族祠堂的祠堂故事

礼嘉王氏宗祠建造在“风水”极佳的鱼池村,它始建于明崇祯年间。这里的王氏族人是北宋宰相王旦(王文正公)一脉的后裔,而王旦的父亲王祜(王晋公)曾是北宋初年的兵部侍郎。当初他曾“手植三槐于庭,曰:‘吾子孙必有为三公者。’”大文豪苏东坡收入《古文观止》的名篇“三槐堂铭”说的就是这件事。以后,王氏子孙不论迁徙何处,如建宗祠就都取名“三槐堂”。1860年太平天国农民军进入鱼池村看到如此巍峨的宗祠也没忍心烧毁,1937年12月常州沦陷,日本侵略军对如此威严的宗祠也感到畏惧,没敢炸毁宗祠。抗战时期,江南大儒钱振煌携全家在此避难。芙蓉岳家塘是岳飞后裔的聚居地,岳氏宗祠至今基本保存完好,只要重修就能恢复原貌,上世纪四十年代,日本鬼子曾抓了40多名农民关在祠堂内,他们把农民吊在梁上。下面用火烤,逼他们供出新四军。后来农民在祠堂后墙打了一个洞,40位农民得以逃脱。日本鬼子恼羞成怒在祠堂西边杀害了三位村民以报复。民族仇恨依然记在岳家塘百姓的心中。1958年大跃进时,有一位乡干部要把祖宗牌位扔出去,刚扔了几块,一阵风吹过嘴立即歪了。乡亲们私下里都说,祖宗显灵,惩罚恶人。这种说法,当然不足为信,现在看来大约是冷风引起面瘫。
陆氏宗祠在丁堰,2004年修复时发现了一百年前的砖刻“陆氏宗祠”四字,书法古朴可爱,陆氏始迁祖为北宋晋陵陆元光,苏东坡临终前他一直陪伴在病榻前,陆元光曾赠给苏东坡一副懒板,苏东坡病逝在懒板上,并刻有66个字的铭文(由常州人苍梧太守胡德辉写),陆氏后人陆林深准备按图复制,送给即将修复的苏东坡纪念馆。懒板实为一种躺椅式长榻,近代才女陆小曼就出于该祠。2005年,当泰国著名企业家丁文志先生得知自己的先祖为常州双桂坊北宋兄弟进士丁宝臣、丁宗臣之后裔,激动地彻夜难眠,2006年3月,当丁文志看到《丁氏宗谱》更是激动不已,后来丁文志率泰国丁氏宗亲会到常州寻根,当他走进横林丁氏宗祠,老人不禁热泪纵横,他虔诚地焚香祷祝,行跪拜礼。回到泰国后,丁文志先生大力促进泰国和常州两地的经济文化交流,已成为一段美谈。
常州的祠堂群大都保留了它原来的风貌,一般都有原来的石抱鼓和门墩石,有的还有石狮,许多精美的砖雕木雕和石刻,图案内容则有花卉虫鸟,八仙过海等。门窗月梁有精美的图案且刀法细腻,刻工圆润,是典型的江南风格,有很高的艺术水平。常州的宗祠还拓展了它对功能,成为农具一些过去物品的陈列馆,赵氏宗祠收藏有许多即将消失的农业用具和生活用品,如石磨、油灯盏、耥耙、舂米的石臼、蚕匾、罱河泥的泥夹等,俨然是一个农具博物馆。而横林冯氏宗祠保存的人工压水救火洋龙等器物也让人耳目一新。
今天,祠堂已成为人们追思先祖艰辛创业,发思古之幽情的旅游资源。许多有识之士也提出,常州应充分利用这一笔祖先留下的丰厚历史文化遗产,如可以辟出一块地让一些因建设需要而要拆迁的宗祠易地重建,相对集中形成新的旅游资源。

重建祠堂在建筑上有什么注意的事项

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如果是1年以上的租金计入“长期待摊费用-地租”,每月摊销:

支付租金

借:长期待摊费用-地租

贷:银行存款

摊销租金

借:管理费用-租赁费

贷:长期待摊费用-地租

扩展资料:

一、本科目核算企业已经发生但应由本期和以后各期负担的分摊期限在1 年以上的各项费用,如以经营租赁方式租入的固定资产发生的改良支出等。

二、本科目应按费用项目进行明细核算。

三、企业发生的长期待摊费用,借记本科目,贷记有关科目,贷记"银行存款"、"原材料"等科目。摊销长期待摊费用,借记"管理费用"、"销售费用"等科目,贷记本科目。

四、本科目期末借方余额,反映企业尚未摊销完毕的长期待摊费用的摊余价值。

企业所得税法第十三条第(三)项所称固定资产的大修理支出,是指同时符合下列条件的支出:

① 修理支出达到取得固定资产时的计税基础50%以上;

② 修理后固定资产的使用年限延长2年以上。

符合以上两项条件的大修理支出,在发生时,借记“长期待摊费用”科目,贷记“原材料”、“银行存款”等科目;该支出在固定资产尚可使用年限内进行摊销,借记相关资产的成本或者当期损益科目,贷记“长期待摊费用”科目。

参考资料来源:百度百科-长期待摊费用

用酸奶去痘印,准备好一杯酸奶,用化妆棉涂在有痘痘的地方,15-20分钟,然后用水冲洗干净即可也可以在晚上准备睡觉时涂上,暂时不需要洗掉,等到第二天再洗净,经常注意脸部的卫生,清洁要彻底。针对性选择〈章筠丽颜〉一文,有帮助。少吃或不吃刺激性的食物,比如说辣椒,和油腻的东西。多喝水,保持皮肤不缺水,每天最少8杯水,从起床的第一杯水开始。1983年
《第一宿舍》  《西湖》1983年第11期
《“威尼斯”牙齿店》  《西湖》1983年第8期
《鸽子,鸽子》 《青春》1983年第12期
1984年
《星星》  《北京文学》1984年第11期
《竹女》  《北京文学》1984年第3期
《甜甜的葡萄》 《小说天地》1984年第4期
《男儿有泪不轻弹》    《东海》 1984年第5期
《月亮照着你,月亮照着我》 《北京文学》1984年第4期
1986年
《老师》  《北京文学》1986年第3期
1987年
《四月三日事件》 《收获》1987年第5期
《一九八六年》 《收获》1987年第6期
《十八岁出门远行》 《北京文学》1987年第11期
《西北风呼啸的中午》《北京文学》1987的第5期
1988年
《河边的错误》 《钟山》1988年第1期
《现实一种》 《北京文学》1988年第1期
《世事如烟》 《收获》1988年第5期
《难逃劫数》 《收获》1988年第6期
《古典爱情》 《北京文学》1988年第12期
《死亡叙述》 《上海文学》1988年第11期
1989年
《此文献给少女杨柳》 《钟山》1989年第4期
《爱情故事》 《作家》1989年第7期
《往事与刑罚》 《北京文学》1989年第2期
《鲜血梅花》 《人民文学》1989年第3期
《两个人的历史》 《河北文学》1989年第10期
1990年
《偶然事件》 《长城》1990年第1期
1991年
《夏季台风》 《钟山》1991年第4期
《呼喊与细雨》(后更名为《在细雨中呼喊》) 《收获》1991年第6期
1992年
《一个地主的死》 《钟山》1992年第6期
1993年
《活着》 《收获》1993年第6期
《祖先》 《江南》1993年第1期
《命中注定》 《人民文学》1993年第7期
1994年
《战栗》 《花城》1994年第5期
《吵架》  《啄木鸟》1994年第4期
1995年
《许三观卖血记》 《收获》1995年第6期

现在为什么越来越多的家族去修建宗祠,有什么讲究?

从目前情况来看,另外春节控制比较严和有效的话,2021年,大部分地区中小学生应该不需要上网课,少部分地区会上网课。已解决问题 收藏 转载到QQ空间 理科生考法律专业研究生应如何备考? 20 [ 标签:理科生 专业,研究生,备考 ] 理科本科生应如何备考法律专业研究生?本人现在大三?法律专业那些大学好?都什么时候报名? No.0 回答:2 人气:3 解决时间:2009-11-06 16:25 检举 满意答案 考研专题: 中国考研网 http://www.chinakaoyan.com/ 考研加油站 http://www.kaoyan.com/ 中国教育在线考研 http://kaoyan.eol.cn/ 考研教育网 http://www.cnedu.cn/ 新浪教育考研首页 http://edu.sina.com.cn/kaoyan/ 腾讯考研 http://edu.qq.com/y/ 搜狐教育考研 http://learning.sohu.com/kaoyan.shtml 2010年全国高校硕士研究生招生简章--专业目录: http://roll.edu.sina.com.cn/s_masterprogram_all/3/index.shtml 本人今年并不考研,但看到许多考研生不知怎么考研、怎么复习准备等,心里也很急,总想给他们些帮助,然而有些问题很专业,本人也不清楚,无法正确回答,故我花了几个小时的时间,收集了国内几个较大网的考研网址给你们,希望对你有所帮助。上面有各高校研招简章、考研流程、历年试题及分析、考研大纲解析、考研各科备考要点、考试科目时间安排、各院校招生计划、历年录取分析、跨专业考试要求等等,应有尽有,你自己上去找想要的东西吧。有的人不知不懂,喜欢乱答,给一些考生带来不必要的麻烦,不要轻信网上不负责任回答,到头来吃苦的还是你自己,去上面网上留言提问,他们的回答较专业,可信度高。祝你好运。 O绿色是生命的起源,是希望的象征,是我们的期盼,也是我们共同的追求。由树木构成的绿色,一直是最亮丽的风景。我想起诗人孟浩然的“绿树村边合,青山郭外斜”;杜牧的“千里莺啼绿映红,水村山廓酒旗风”……这些脍炙人口的诗句,为我们描绘了多么美好的景致,勾起了我们无限的遐思和梦想……然而,不知何时起,树木在我们的眼中越来越少,绿色从我们眼前慢慢消失。有资料显示:我国的森林覆盖面积仅为18.21%,而我们的邻国日本则达67%,失去了绿色,我们将会面临灾难。一九九八年发生的长江特大洪水给国家和人民带来的危害触目惊心;黄河每年断流的时间越来越长,更令人心急如焚。这些都是为什么呢?其中很重要的原因是长江、黄河中下游植被遭到了人为严重地破坏,大自然给了人类应有的惩罚……
几年的时光过去了,再看看我的家乡——棵棵小树苗贪婪地晒着太阳;一朵朵小花向我们微笑;成群结队的鸟儿在这里安家,到处都生机勃勃……
据科学家带回最新消息:从太空上看地球,在茫茫宇宙之中,它是最引人注目的一颗绿色与蓝色相交接的行星,绿色如同翡翠一般镶嵌其间,蓝色如宝石般华丽,它们共同交织着发出耀眼的光茫,闪烁在宇宙之中。人们振奋极了,人们的绿化行动成功了。自从家乡实施了“一大四小”工程,全省的森林变多了,汽车尾气变少了,是“一大四小”工程使家乡变了个样!那漫山遍野一抹抹的绿色,如同一幅幅动人的油彩画。如今绿色在人们的视线里,似一串串绿色音符所奏出的绿之歌!
你看,绿色音符暗藏在街道旁那一棵棵高大的梧桐树里。它们屹立在那儿,如同一位士兵忠实的守护人们,它们有着较强的绿化功能,它们的叶子能吸收汽车所排放出的尾气,释放出对人类有益的氧气,花坛里那五颜六色的鲜花点缀着城镇,老人们个个在树荫下下棋聊天,真是“绿成片来花成带,园林村宅画境开”。好考公务员和考研,难易程度这个要对比着来看:考研主要考的是专业课和一些理论知识,这和上大学期间的积累有很大的关系。考公务员的要求比较复杂一些,除了要学好的自己的专业课程以外,平时对于热点信息的搜集也很重要。考公务员主要考的是行政能力和申论,因此公务员考试更偏向于平时的积累。江苏对口单招等级折算各院校不一样,具体还要查看学校招生简章里面折算分值。
2017年对口单招简章预计在3月份左右公布,通过查看自己报考志愿的学校简章就能知道等级折算分数。《年轻人,请忍受一下》
作者:丝绒陨
暂时,你还需要忍受一下
在可以忍受的范围之内
或者刚好超出一点,这没什么
就像可以承受海盐,可以承受灯塔的遥远
亲人离去,朋友疏远……薄荷味的烟
此刻正充满这间促狭的屋子
在你年轻的时候,不会想到
如今你选择在一间昏暗的屋子里住下
在城市的肋骨间,感受一成不变的节拍
要相信,所有妻子都会出轨。价格不菲的东西
都另有所值。即便很多失望交给我
美好的情景仍然可以想象……
我明白,这与你曾在诗行间描述的
一次伟大的航行——相距甚远
但你仍然可以忍受。把这间屋子想象为
一艘船。想象大海,和一切尚未枯竭的力量
现在我站在露台的边缘,边缘的边缘
目光越过很多很多朱红色的屋顶……
我想,你仍然会轻易被那未成事实的可能性
所感染,被空气中尚不确定的部分轻易地
推远,漫无目的地在大街上游走……
我也知道,你常常感到仿佛笼子里的鸟
心脏困在胸腔之中。但毕竟
航行才刚刚开始,年轻人
甲板上横七竖八躺着烂醉的人
你习惯在深夜避开他们,永远单独行动
在相对平静的晚上,你喜欢站立船头
感受大海在欢腾后的清冷,无常之中的有常
它带给你熟悉之后的怠慢,冷淡后的热烈
那暗无边际的律动,试图找寻某种完美的契合……
不等航行终结,你从梦中再一次早早醒来
身边依旧如常。昨日刚刚发生过的事情
一次谈判,一桩失败的婚姻……
它们就潜伏在梦中,偷偷从悬崖下面
爬上来,寄居到你身上。直到你
察觉到果实在餐桌上发酵的声音
不要妄想去追踪一个消失很久的人
就待在原地,在黑掉的舞池里。就在
与往常相同的一天,他会再次出现
仿佛从未走远。昨日的呼吸还凝结在
空气中,像一朵洁白的云
更有甚者,握手时的余温还在……
他再次出现,仿佛只是为了确认
他曾从你的这个世界里消失过
而你将再次与他结识,害怕他再次消失
你穿过即将失控的人群,要珍惜这一次
在他身旁,你说蓝色的梦话
要以一层无害的雾将他笼罩其中
但现在,你还需要忍受。就像曾经的你
可以忍受潮湿的南方在七八月间
满地的霉绿。门窗紧闭的房间里
钟表走动的声响,你曾默认
那是死亡嘶哑的呼唤。催促着
老人在梦中常常发出的痛苦呻吟
你甚至将其视为一种邀请
你要在这人世间受苦,只能以盲去看
以聋去倾听……等到那一天
在彻底熄灭的灰烬里,在松林中
一片枯寂的空地上面,终于
找回你失去的那个心脏
还需要再忍受一下,分别在得意的时候
和失意的时候。在海浪涌起和退却的时候
在憧憬,或失望之际。在生意人中间坐下
在酒徒的呕吐、厮打之间保持清醒
你是梦中仅存的浮标,而眼下
你所置身的,是一片再浮肿不过的大海……
笼子里,镜中的野兽已奄奄一息
就在你获胜之际,你再次被痛击
像被一个预言精确命中——
“谁都会倒下,在那一天到来之际”
一个可笑的老人踱步过来,告诉你
在大街上颓然倒下也是生活的一部分



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